靈凝的生活好物手札

殘天師兄所言即是，

戒者，初為止。
後為忍，再為無為。

究竟無戒與戒者。



不才以為慚，愧是戒。

2014-06-20 22:30:31 補充：
不才以為，此是慚，愧，善心之究竟意。

是不才正在努力的目標。

2014-06-20 22:34:36 補充：
慚，不退正法知見
愧，不退菩提知見

2014-06-20 22:42:46 補充：
可請星洲師兄講解一下，慚，愧二心的意思嗎？

不才誠心請求。

2014-06-20 23:45:17 補充：
不才以為慚，心之意為，無障礙自己成就無上正法。
不才以為愧，心之意為，無障礙眾生成就解脫正法。

若今日食，用，任何物品，對自身，心，意，產生障礙，皆是無慚無愧。
若今日食，用，任何物品，對自身，心，意，皆能產生善心，解脫，菩提，正法知見，那此行就是有慚，有愧。

以上

懇請師兄指導

2014-06-20 23:59:50 補充：
是的，不才是此意。

能見知涅槃與佛性才是學法。

2014-06-21 00:08:11 補充：
在佛陀傳法時代，有更清靜的食物，稱為三白食。

2014-06-21 07:11:22 補充：
凡是心的生起，皆由因緣，

慚心之因為，尊重自己，所以不造惡，何謂尊重自己，以己為佛最為尊重，以此身能行佛事最為尊重。

愧心之因為，尊重他人，在未證法空實相，眾生皆能成就菩提解脫是最為尊重。

………
佛破外道苦行戒，是為成就無上正法。
若是食清靜能成就無上正法，當時還有三白食，還有外道的不食禪。
佛陀明瞭只有正知見無常空無我，回一切自心佛的覺悟才是真實，其餘只是積累薰習波羅蜜的方式。

其餘的都是世間演示。
佛教法平等，無大小乘之分，終歸佛地，感恩星洲師兄辛勤指導，不才合十感恩。

2014-06-21 16:58:56 補充：
與殘天師兄討論是有趣的，是有益的，是增上的。

忍，或無為。是行非行？
非心與心造？

這樣問師兄，佛，要如何觀。
肉要如何觀。
以四大，以名色。
佛與肉的差別在哪？
是心還是相，還是戒。

不才懇請師兄指導，利益大眾。

2014-06-21 17:07:19 補充：
此忍非彼忍。

知冰消水是忍。

2014-06-21 19:34:34 補充：
不是要把肉灌水灌成佛，也不是要把佛當肉在賣。

只是都用自己思維創造是戒…世界。

我也陷入水泡肉的思維了………繼續，，漲，漲，漲，漲……

2014-06-21 22:37:58 補充：
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛

慈父護眾生，以律藏守護世間，以戒守護一切善法，一切持戒者。
戒律如佛眼看護僧，法，世間，能讓佛法於世間存在。

讚嘆一切清淨持戒者
讚嘆持戒護持佛法者

2014-06-21 22:47:06 補充：
沒有人討論戒的本質，不才只好略述愚見，懇請十方大德善知識指導。

戒，能使善心增長，能使善心不退墮。

一切善心，便是眾生解脫無明本源，若無善心，則無解脫無明，無解脫無明者，佛法不存。

佛法滅時，最後消失的定然是持戒之人。

2014-06-21 23:19:57 補充：
戒就是定就是慧，就是般若佛母。

2014-06-22 05:57:05 補充：
殘天師兄法喜，
法無對錯，見解為解。

不才以為戒，本質為護法護僧，若真實危機時，比丘該重戒亦是重法？
以六祖之智論戒，南藏十五年長食鍋邊肉，又於獵戶中，放走獵物，聽聞殺聲。
若言戒清靜，或者有議論，若言護正法眼藏，則實是如此，若言心清靜，亦無可議。

冰消水者，亦若鹽消水，知者知之，心清靜否，亦是如此。
有心能懺，罪亦有消，知消者，非戒非僧團。

以上，不才愚見，還請師兄指導。

2014-06-22 06:00:56 補充：
螞蟻貪愛自身，不知出離，逾無量劫亦是蟻身。
五重惡人，知懺，當下罪始消，後必有出。

2014-06-22 06:54:19 補充：
抱歉，打錯字，感恩您的定正。

不才確實是要打肉邊菜(哪有什麼是鍋邊肉？生吃嗎？)
抱歉。

2014-06-22 18:49:24 補充：
致星洲師兄

不才觀察，假設欲起心專注鼻尖。
此時先是思，念知鼻尖，想轉決意，做意動，尋觸鼻尖，轉尋。

此時專注鼻尖。

一切戒行如是，思做業行，念可知行是否是已知善或已知惡，轉想分別以慚愧知行業善否，若非善，做意止行。

不知道不才觀察是否如法。

以上可知，慚愧心隨不參與轉入，但是確實是分辨善惡業行的指標。
以上不才觀察，懇請師兄指導。

2014-06-23 10:17:49 補充：
致星洲師兄法喜，

正見，應是指四聖諦

了知思即是業，一切行業皆是無常苦空無我。
此是正見。

於一切生滅應知，生起是因緣，滅去亦是因緣，此因緣由無常，性空，無我而成，不可執著，以為常在，實有，是我。
此是正見。

以上

2014-06-23 21:07:49 補充：
請問星洲師兄，如何分切思維，心路過程。

若是在意念升起前，或是做意止念後，當然可以如是思維。
但是在此念頭生起，只是一瞬間，且無有中間能在插入其他心所的可能，是該如何做到，將正見，作用於念頭，，使其成為正念。

2014-06-23 23:45:26 補充：
致星洲師兄法喜，
如此，不才了解，由於念心所，是能經過明瞭已知善或已知惡來生起心，於是在念明白前，透過觀察學習以及戒來如理做意，是念能再次遇見相同行為時，不會產生非正念，非正見的思維心路。

以上不才愚見

2014-06-23 23:54:33 補充：
再次感謝所有師兄指導

合十感恩